馬齒莧種類

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馬齒莧(Common Purslane)功效、劑量、副作用、中醫中藥

馬齒莧是植物類 中藥 ,即是馬齒莧科植物一年生肉質草本植物——馬齒莧(Portulaca oleracea L.)的全草 。 馬齒莧功效 馬齒莧為清熱解毒藥。 據 中醫 理論而言,馬齒莧的藥性藥味屬酸、寒藥物。 其歸經於大腸、肝經,故對其臟腑及經絡具有較明顯功效。 馬齒莧具有涼血解毒的功效,主要治療濕熱瀉痢及下痢膿血、裡急後重等症狀。 馬齒莧具有解毒止血、消癰腫的功效,主要治療赤白帶下、熱毒瘡瘍等症狀。 馬齒莧具有涼血、利尿通淋的功效,亦可用於熱淋、血淋。 馬齒莧的用法及劑量 馬齒莧口服建議劑量為30-60g,鮮品加倍。 馬齒莧可煎湯、搗汁、煮粥內服。 馬齒莧亦可煎水洗或搗敷作外治之用。 資料只供參考。 實際劑量因人而異,據個人年齡、性別、身體狀況、病程等,適用劑量皆有所不同。

葬甲科下属和亚属的汇总整理

葬甲是昆虫中著名的食尸者家族,其从属于隐翅虫总科Staphylinoidea,但该总科的分类和系统发育一直存在争议,所以葬甲的地位也常有变动。 本文采取《中华葬甲》中的分类系统,将葬甲作为独立的葬甲科Silphidae进行阐述。 依据该分类系统,将葬甲科Silphidae分成两个亚科:葬甲亚科Silphinae和覆葬甲亚科Nicrophorinae 其中葬甲亚科15属113种,覆葬甲亚科3属73种,共计18属186种(截止2012年) 葬甲科绝大部分物种营腐生生活,少数物种植食性,极少数物种捕食性。 覆葬

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詛咒纏身,如何破解?命理專家親授「5大化解步驟」,進廟前先別急著求神明保佑,請先做這件事!

21 May 2023 by Bella Editor #廟宇 #寺廟 #祈福 #神明 #民俗禁忌 你有沒有過這樣的時刻,突然覺得自己的精神狀況似乎不太對勁,像是一種難以言喻的壓力在持續蠶食你的內心? 又或者,你的身體健康狀況開始出現一些無法解釋的問題,讓你感到困惑且不安? 這些都可能是被人下符咒的跡象,那麼,如果真的發生這樣的不幸,我們應該怎麼即時發現並妥善地去化解呢? 延伸閱讀:「卡到陰」怎麼辦? 專家教你2招如何來辨別,嚴重者想解救必去"這間廟"才能化解 1/進廟求神先懺悔,再求神保佑 source:Photo by notin yy on Unsplash 新創科技圈的國師,也是專業命理看相風水師簡少年提到,他堅信並建議大家,面對這種情況最直接的方法就是去廟裡問神。

【算命学】強すぎる干支ベスト3!一番はどれ?【丙午・戊午・壬子】

天中殺期間中の事故だった、という事になりますね。 ... これまた宿命に午が2つありますから、子午 ... ジャニーズで初めて大学院を修了した阿部さんですが、鑑定版にもばっちり頭の良さが現れていますね。 ...

宜蘭算命5大著數! 獨家資料! (2024年更新)

50年次,服務處位於花蓮玉里的余勝唐老師,是專業的風水地理師,創立奇門地理學社,在陰宅地理、陽宅風水與造生基領域十分知名。 余勝唐老師是陸軍官校畢業,對於五術的研究是師承一代明師垂釣翁老師,幾十年的功力至今可以說青出於藍勝於藍,對於中國老祖先的山醫命卜相五術,有專精 ...

受水槽とは?しくみや構造、種類、容量、設置時の注意点について分かりやすく解説!

4.4 受水槽から出た配管と建物へ送る配管を接続する際はフレキシブル継手を使用する 受水槽の構造と種類 受水槽を作るうえでの材質は以下の種類になります ・木製・・価格は高くメンテナンス費用は普通。 施工性はやりにくい ・内外ナイロンコーティング鋼板製・・価格は高くメンテナンス費用はかかる。 施工性はやりにくい ・ステンレス製 (SUS)・・価格は高く、メンテナンス費用は普通。 施工性はやりにくい

【如何看五行】教你快速查自己的五行屬性

如上圖,甲乙五行方位上對應是東方,東方對應屬性是木,甲乙木。 天干地支現在簡稱"干支",十天干,十二地支。 天干:甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸,十個。 人生辰八字,其實出生時間信息,只不過是數字轉換成了天干地支而已。

《卖柑者言》翻译及赏析

《卖柑者言》是一篇寓言体散文,由 买卖 一个坏了的柑橘的小事引起议论,假托卖柑者的一席话,以形象、贴切的 比喻 ,揭示了当时盗贼蜂起,官吏,法制败坏,民不聊生的社会现实。 下面是小编为大家带来的《卖柑者言》翻译及赏析,欢迎阅读。 《卖柑者言》 作者: 刘基 杭有卖果者,善藏柑,⑴涉寒暑不⑵溃。 出之⑶烨然,⑷玉质而金色。 置于市,⑸贾十倍,人争⑹鬻之。 予⑺贸得其一,剖之,如有烟扑口鼻,视其中,则干⑻若⑼败絮。 予怪而问之曰:"⑽若所市于人者,将以⑾实⑿笾豆,奉祭祀,供宾客乎? 将⒀炫外以⒁惑⒂愚瞽也? 甚矣哉,⒃为⒄欺也! " 卖者笑曰:"吾⒅业是有年矣,吾⒆赖是以⒇食吾躯。 吾售之,人取之,未尝有言,而独不足子所乎? 世之为欺者不寡矣,而独我也乎? 吾子未之思也。

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